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  • 《自立老法师《弥勒上生经讲记》序

    弥勒佛一眼就看出这位外道学者，很有善根，就想慈悲度他，把他所提出的众多问题，一一加以详细的回答。这位名叫一切智光明的仙道学者，听得如醉如痴，敬佩不已！并且立即发心皈依古弥勒佛，开始学佛，还请求古弥勒佛赐他的法名，也叫弥勒，古弥勒佛念其真诚，立即予以同意。此为弥勒菩萨学佛的最初因缘。　　弥勒菩萨皈依三宝学佛之后，立志虔修慈心三昧，坚誓不吃众生肉。据说当时，适闹水灾，河水暴涨，农田淹没，禾稼失收，...

    成一法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 随笔禅话——时来运转

    的航运家，数十年来一直为事业忙忙碌碌，别人称呼他是“工作狂”！这种人要他学佛有一定的困难，他习惯了，根本“放不下”！他的夫人出之名门，书香门弟。自从其父母逝世后，“心皈依佛门。她家四姊妹都是虔诚佛弟子...年代这位元配夫人来到海外与夫团聚，不料有家归不得，经亲戚安排寄居在豪宅内，自认命苦，个性突变，拒不见其夫家亲人，潜居静室诵经念佛，看破红尘。有一次在佛堂内与我相遇，谈论佛法因果循环道理，顿生信仰，皈依...

    秦孟潇

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 清风明月——记化来老法师

    虽平淡却深远，也没和我谈佛理，只稍微闲话家常一下，看着他走路、喝茶，就觉得蕴味无穷，深深吸引着我，就发心皈依了。”我问他道一句来，他说只有老子的“见素抱朴，无名之朴，复归于朴”可以来形容这种感受。“朴...严别，后学不敢找他说话，只好在远处默默地观看。老法师的一举一动，甚至连吃饭的样子，走路的样子，是那么的安闲自在，平平淡淡却又蕴味深远，看了就有一种安心的感觉，像个大磁场，收摄我躁动轻浮的心。不禁联想到...

    不详

    |五明研究|

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  • 《六祖坛经》的般若思想

    》中说：‘佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心皈依觉，邪迷不生，少欲知足能离财色，名两足尊。自心皈依正，念念无邪见。以无邪见故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，...，至‘应无所住而生其心’大彻大悟。惠能从发心求法到得法，都没有离开过《金刚经》（见《六祖坛经·　行由品》）。 　　六祖后来在弘扬佛法时，总极力称赞般若法门。《...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 《坛经》的般若思想

    弟子做忏悔，不是忏悔一些具体的罪相，而是从起心动念，罪业的根源贪嗔痴中去忏悔。　　此外，《坛经》讲到皈依三宝，也非外在的住持三宝，而是自性三宝。《坛经》中说："佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心皈依觉，邪迷不生，少欲知足能离财色，名两足尊。自心皈依正，念念无邪见。以无邪见故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不能染著，名众中尊。若修此行，是自归依"(见《忏悔品》)...

    济群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275239871.html

  • 佛學入門(一)

    皈依有其表法之意義，即佛者覺也，法者正也，僧者淨也。　　六祖慧能大師云：皈依佛，佛者覺也，自心皈依佛，邪迷不生，少欲知足能離財色，皈依法，法者正也，自心皈依正，念念無邪見，以無邪見故，即無人我貢高，貪愛執著，皈依僧，僧者淨也，自心皈依僧，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著。此即皈依自性三寶。 　　(十一)佛法總綱 　　佛陀法藥，廣說雖有八萬四千，簡約之則不外三大綱領，曰戒、定、慧，此名三無漏學；以能...

    佛陀教育基金會編著

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  • 地藏经的教示

    皈依佛、菩萨，都有不可思议的消业培福效果？　　佛、菩萨的名号以及经文的一句一偈都蕴含著佛、菩萨的加被力，代表著佛、菩萨的大慈悲以及无尽的救渡功德，所以有缘听到便能起消业培福的作用。一个人并不会随便起心皈依佛、菩萨，而是在环境以及时机都恰当时才会发心皈依。正在一念皈依之时，佛、菩萨无时无处不在加被众生的法界整体力量便得以发挥作用，因此而有不可思议的消业培福效果。最根本的道理则是因为佛与众生本来是无限...

    林钰堂

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  • 《坛经》禅宗思想来源初探

    皈依觉，两足尊；皈依正，离欲尊；皈依净，众中尊。从今以后，称佛为师，更不皈依邪迷外道。愿自三宝，慈悲证明。善知识!慧能劝善知识皈依三宝，佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心皈依觉，邪迷不生，少欲知足，离财离色，名两足尊。 自心皈依正，念念无邪故，即无爱著，以无爱著，名离欲尊。’自心皈依净，一切尘劳妄念，虽在自性，自性不染著，名众中尊。……若言皈依佛，佛在何处?若不见佛，即无所归，既无所归，言却是妄。...

    许抗生

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  • 对《禅门清规》背景与影响的几点认识

    ldquo;佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也。自心皈依觉，邪迷不生，少欲知足，离财离色，名两足尊。自心皈依正，念念无邪故，即无爱着，名离欲尊。自心皈依净，一切尘劳妄念，虽在自性，自性不染着，名众中尊。&...，则是“真如佛性，本在人心，心正则诸境难侵，心邪则众尘易染，能止心念，众恶自亡”[18]，因为“心有生灭，法无去来，无念则境虑不生，无作则攀缘自息”，...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

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  • 释藏青：中国佛教的传播与发展概况（3）

    无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。　　六祖《坛经》中说：“自心皈依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心皈依正，念念无邪见；以无邪见故，即无人我贡高贪爱执着，名离欲尊。自心皈依净，...《禅源诸诠集都序》中，将禅分为这样五类：“一、带异计，欣上厌下者，外道禅。二、正信因果，亦以欣上厌下而修者，凡夫禅。三、悟偏空之理者，小乘禅。四、悟二空所显真理而修者，大乘禅。五、若顿悟自心本来清净，...

    释藏青

    |佛学论文|因明|五明|

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